提供學術名詞、辭書、雙語詞彙建議，此功能需加入會員方可使用。
普通话四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声），其中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。 一个名字的拼音音调如果都是平声，读起来就会显得木讷，不好听。 但如果将其中任意一个平声换成仄声，就会让名字的音律出现质变，听起来更加抑扬顿挫、顺口悦耳。 因此，在起名时需要注意音律的平仄搭配，以营造出优美动听、富有感情的名字。 根据个人对百余万现代名字的分析，有以下几个比较关键之处，这里权当是为大家起名选字的时候避坑，减少起名浪费不必要的时间。 声母表
禁忌一：廁所不能在中宮 所謂「中宮」，指的是房子正中間。 「中宮造廁」在風水上到底有什麼問題呢？ 回到科學角度，其實就只是藏污納垢、氣不通的問題。 談風水，其實萬變不離其宗，真正的禁忌還是回到「不通風」與「髒亂」。 古人因為衛生條件差，所以會避免把廁所放在房子中間。 但現在因為廁所衛生條件與古代差距甚遠，加上有良好的通風設備，所以，只要廁所不是在客廳正中央，都不能稱為「中宮造廁」。 如「圖一」，這種狀況其實並不是「中宮造廁」。 因為並不是位於客廳中央。 真正的「中宮造廁」，是在客廳中間有廁所。 我真的看過這樣的設計，是設計師想要追求特殊的設計風格，是以玻璃作廁所牆壁，再放在客廳正中間。 圖一：廁所位處中宮的格局 如果我們把握「不通風」與「髒亂」的宗旨，就知道該如何處理。
風水羅盤全解，風水羅盤是利用磁針磁極性來指示方向，磁針四周置有方位盤，可以利用指南針判定方位了。 方位盤上規律和原理排列一些有意義字詞，使得方位盤有了占卜意義和作用。 風水羅盤這樣一種於建築風水占卜工具。 羅盤出現，文獻記載，是宋代。 北宋沈括《夢溪筆談》中記載了指南針4種安置方法：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法和縷懸法，但稱是羅盤。 羅盤記載是南宋，曾三異《話錄》中記載道："地螺或有子午正針，或子午丙王間縫……天地南北，當用子午，或謂江南地偏，難用子午，故丙王參。 "這裏"地螺"即是"地羅"， "地羅"源自地盤，地盤因主要作用是分度列向定南北，《周禮·體國經野疏》："南北道謂經。 "故地盤稱經盤。 所以，地螺、羅盤、經盤是一個意思。 於羅盤有着相當長發展過程，羅盤發展繁，有多種款式。
據歷史記錄，1844年已有第一批香港的公證人被指定，直至1997回歸之前，香港的公證人都是由英國坎特伯雷大主教指定。. 實際上，香港高等法院的加簽程序，正正就是對國際公證人的身份和公證資格的驗證，以及對公證文書上的簽名、印章或者印記的真實性的確 ...
先知這內預言，多是譴責和恐嚇。 第二期始於滅亡（587年）。 充軍民聽到了聖城聖殿毀滅消息後，陷入絕望境地（24:36，33:10-21），先知轉變了先前嚴厲斥責態度，開始宣講安慰性預言（33-48），説聖城聖殿雖毀滅，但天主拋棄自己選民（33），叫他們枯骨中復活（37），使分裂兩國複合，叫四散民迴歸聖地，聖殿，平分聖地。 本書上下一貫，語氣和筆調可以看出，應出於一個作者手，即厄則克耳先知；因為本書處處表現出先知性格和人。 編輯上，是事情發生年月日排列。 本書內容可分三編：1-3緒論，是先知蒙召自述。
不少人有咬指甲的習慣，但咬指甲除了影響手指外觀，更可導致真菌感染!有家長擔心子女咬指甲成病態，那麼無法自控地咬指甲是否強迫症的一種？咬指甲與壓力又是否息息相關？本文由醫生講解咬指甲的成因及治療，以及強迫症的症狀。
衛生間馬桶擺放風水方位上，馬桶設套宅南方，南離卦，五行屬火。而浴廁五行屬水，水火衝犯了大忌，這樣馬桶方向和套宅方向了，影響家人。 同時南方是採光方位，如果占據了這個地方，可能會影響家居人運氣，所以能免免。
不過實際上，西螺七嵌地名來源，卻是源自世居台灣中部的「詔安客」張廖族群的七條祖訓。 雲林地區並非傳統客庄，以河洛語為主要通行語，不過在崙背、二崙與西螺一帶，卻有一群祖先來自中國詔安的客家人，但長年以來，已在台灣落地生根，經過原住民的平埔族、閩客間的融合，如今在日常生活交談上，已多半使用河洛話居多，跟據雲林縣對當地 詔安人口調查 顯示，熟稔詔安腔的人口已不到萬人。 崇遠堂在每年重陽節會舉辦秋祭，並宣讀七嵌箴規。 李台源攝 為了進一步了解「西螺七嵌」地名的由來，與詔安客的特殊文化，《客新聞》趁著重陽節詔安大姓「張廖」家族舉辦祭祖活動「秋祭」時，前往雲林西螺的「崇遠堂」，深入瞭解這群以「身為客家人」為榮的詔安客，跟西螺、崙背地區在地的連結與自我文化認同。
專業名詞
